Netflix 近期一檔名為《不良一族尋愛記》的日本戀愛綜藝在社群平台快速竄紅，節目裡那些看似兇狠、實則單純又真誠的不良少年，不再只是打架鬧事的符號，而是帶著過往、創傷與自尊，嘗試在愛情裡重新學習如何被理解。也正因如此，與不良族群相關的文化又再次被大眾提及，而非常知名且具存在感的一個關鍵字，就再度被拉回大眾視野 —— 暴走族（ぼうそうぞく）。當我們提到日本的不良族群，第一個會聯想到的除了黑道以外，肯定就是「暴走族」了；然而雖然不良，但暴走族卻是來自日本長達數十年所累積出來的知名文化，這個族群也衍生出不少專屬的文化元素，包含從髮型（例如飛機頭）、車輛（誇張的爆改機車）再到所穿的服裝等等，暴走族既是叛逆的代名詞，也是一整個世代青春能量的出口。
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暴走族是什麼？不是只有「不良」那麼簡單
暴走族，字面意思是「暴走的族群」，指的是以改裝機車、集體騎行、鮮明服裝與高度儀式感聞名的日本次文化團體，而暴走族多半由未成年的青少年組成，因為要在 16 歲能騎乘交通工具時，到 20 歲成年前的階段，才不會留下犯罪記錄或案底。他們多半在夜晚出沒，隊伍成行、引擎轟鳴，刻意製造聲響與存在感，對主流社會而言既刺眼又難以忽視。然而，若只用「滋事份子」來定義暴走族，其實過於扁平。對許多年輕人來說，暴走族更像是一個替代家庭：有嚴格的輩分制度、講究義氣與忠誠，也提供在學校與家庭體制之外，另一種被認可的身分。
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從「雷族」到暴走族：戰後日本的青春出口
暴走族的起源可追溯至 1950 年代的「雷族」。當時，一群單純熱愛機車的年輕人聚在一起改裝車輛，享受引擎轟鳴與速度快感，並未刻意挑釁社會秩序。轉捩點發生在戰後。以廣島為代表的城市，承受了巨大的戰爭創傷與集體失落。在經濟尚未完全復甦、家庭功能斷裂的狀態下，許多年輕人無法在體制中找到出口，於是將憤怒、不滿與存在焦慮，投射到更激烈的行為中。從「騎車」變成「對抗」，暴走族逐漸成形，也因此被視為日本戰後陰影下的青春副產物。
暴走族時尚：不是亂穿，而是全套世界觀
暴走族最具辨識度之一的，絕對是他們的穿著與機車。先來說說穿著，這些人並非隨意打扮，他們在穿著上其實有一套延續已久的風格脈絡——常見元素包括帶有勞動者氣息的工裝褲、寬鬆剪裁的長褲，以及搭配高筒靴的皮革或軍裝風外套，整體輪廓刻意營造出粗獷、強硬的氣場。這套裝束被稱為「特攻服」，來自對「神風特攻隊」形象的再詮釋，由學長代代相傳，是象徵身分與榮譽的制服。
服裝上會大量使用刺繡漢字、家族名號、口號標語，如「夜露死苦（請多指教）」、「愛羅武勇（I LOVE YOU）」，既中二又浪漫。而如果刺繡越華麗，那往往象徵地位越高，甚至會代代相傳。至於機車的部分，暴走族一定要把自己的機車爆改成全場焦點，因此不僅在前方的車頭處、椅子處、手把處，還有外觀顏色等地方，一定會花盡心思去改裝，還有那超長排氣管、外擴車殼，全都是為了「聲音與氣勢」。對暴走族而言，機車不只是交通工具，而是延伸自我的盔甲。
暴走族髮型大全：叛逆從頭開始
如果說服裝是暴走族的戰袍、機車是他們的盔甲，那麼髮型就是他們的宣言。
① 飛機頭
飛機頭是最經典也最具象徵性的造型。在不少電影、動漫作品裡也都可以見到。飛機頭的象徵模樣，一定要高聳、厚重、向前梳起，靈感來自美國 50 年代搖滾文化與貓王，不過暴走族的瀏海處，越高越長，看起來才會越猛越有氣勢。這種「不可能低調」的髮型，本身就是對世界的挑釁。
② 剃眉／細眉
去除原本的眉毛，再畫上極細或誇張眉型，強化兇狠表情，讓臉部更具侵略性。而剃眉毛的目的，則是暴走族用來展現叛逆、獨特與一種不羈風格的途徑，通常會搭配後梳飛機頭、特攻服、彎曲太陽眼鏡等等，藉此塑造出極具辨識度的不良少年形象，顯示其團體歸屬感與反傳統的態度。
③ 全後梳油頭
比飛機頭稍微內斂，但同樣講究線條與光澤，是資深成員或幹部常見選擇。
看完了髮型後，也來聊聊飛機頭這個造型的歷史。暴走族經典髮型中最具代表性的「前端隆起造型」，其實並非源自日本本土，而是一段跨越歐洲、美國再回流至日本的文化遷徙結果。這種被後世稱為「Pompadour」的髮型，最早可追溯至 18 世紀法國，得名於路易十五時期的龐巴度夫人，原本象徵的是貴族女性的華麗與權勢。進入 19 世紀後，這種將頭髮向上、向前堆疊的輪廓，在英國演變為所謂的 Regent Style，並逐漸脫離性別界線。而真正讓 Pompadour 成為「叛逆象徵」的轉捩點，則是發生在 1950 年代的美國。隨著 Rockabilly 音樂興起，這種髮型被大量運用在男性身上，搭配皮衣、牛仔褲與重機文化，成為對抗主流價值、展現男性魅力與不羈精神的視覺符號，其中貓王 Elvis 也就是最經典的代表人物。這股美式次文化浪潮，也在戰後日本迅速被吸收，成為不良少年與暴走族塑造自我形象的重要素材。
在日本，Pompadour 不再只是對西方的模仿，而是被進一步誇張化、符號化，發展成暴走族極具辨識度的「飛機頭」。高聳、前傾、刻意違反日常審美的比例，正是對社會秩序與體制價值的直觀反擊。這種髮型與特攻服、改裝機車共同構成一套完整的視覺語言，讓暴走族在街頭一出現，便無法被忽視。與此同時，日本本土也逐漸形成屬於自己的 Rockabilly 與不良文化圈。1950～60 年代，原宿一帶成為年輕人實驗穿著與造型的聚集地，刺青、皮衣、油頭與誇張輪廓在此交會，奠定了日後街頭文化的基礎。到了 1970 年代以後，英國龐克設計師 Vivienne Westwood 所代表的反體制精神，透過時尚系統與音樂文化傳入日本，進一步影響設計師世代與街頭風格，但這已是暴走族文化成形之後的「後設影響」，而非其源頭。總體而言，暴走族的髮型與風格，並非單一文化的產物，而是一條從法國宮廷、美國搖滾、再回到日本街頭的長距離轉譯。它們最終在日本被重新定義，成為屬於特定世代的青春標誌，也成為日本次文化史中一段無法被忽略的視覺記憶。
《湘南爆走族》圖片來源：Pinterest從街頭叛逆到文化記憶即使今日的日本街頭，已難再見到大規模暴走族集會，但他們留下的影響，仍深深刻在動漫、電影、時尚與綜藝之中，像是《灌籃高手》、《麻辣教師 GTO》、《湘南暴走族》、《烏龍派出所》等等，都積累成日本深厚而豐富的文化底蘊。暴走族不是單一風格，而是一段關於青春、反抗與歸屬感的歷史。當《不良一族尋愛記》再次讓這些形象被重新看見，我們或許也能重新理解，那些曾經吵鬧、誇張又不被社會接受的存在，其實正是日本次文化最真實、也最浪漫的一頁。
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